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呼和浩特DIY風箏:拉薩風箏流行於西藏拉薩、 日喀則、 澤當等地,並傳播到鄰國 尼泊爾、不丹,清代盛行於藏族上層。

2020-03-02 11:19:12

呼和浩特DIY風箏十三世達賴喇嘛偏愛風箏,曾為專供風箏和加工箏線的"上哉"加封印章。藏曆八月衛藏地區風力較足,是放風箏的季節。民間認為,風箏放早了,秋季就會過早終結。拉薩風箏的放飛有許多規定。在時間上,拉薩在雪頓節後放飛,日喀則必須由東頭宗的俗官先行放飛。風箏的形製與使用有年齡的規定,如六軸、八軸、十軸風箏,必須按年齡大小分開選擇。藏族風箏形態較為單一,多為菱形平麵,但講究彩繪圖案,有"加沃"(大胡子)、"古瑪或古那"(釘頭或黑頭)、"米洛"(瞪眼)、"其瓦"(齜牙)、"幫典"(圍裙)、"嘎林"(腿骨號)六種。因色彩豔麗,放飛時天空一片斑斕。平時這些風箏懸掛在牆,視為升騰運氣的聖物。拉薩風箏的放飛技巧體現在空中的爭鬥玩耍。放線與收線的微妙變化,可以使風箏在空中迅速地升降、旋轉、左右打滾。特點是“打架鬥毆”,最後斷線飄走者為敗。各種打鬥技巧最後都集中在“絞線”上,線的質量至關重要,故在製作時有一道工序即上“那”。“那”的主要成分是玻璃碎粉,加入一種粘性較好的植物“旺拉”,調上搗碎的大米、白糖和水攪拌煎熬。等冷卻到一定溫度時,將“那”放在手心,將風箏的線從指間穿過,使粘上粗細不等的“那”如同鋸齒。拉薩風箏的製作具有季節性。每年秋季在拉薩、日喀則等城鎮有人專門做風箏出售。日喀則的拉達卡其和拉薩的 次仁等家族風箏製作技術精湛、特色鮮明,頗有影響。呼和浩特DIY風箏一批有造詣的風箏藝人相繼去世或年邁古稀,技藝麵臨失傳。

北京風箏承襲了 曹雪芹的藝術風格,形成自己獨特框架特點,成為我國北方重要流派。而沙燕(俗稱黑鍋底),是北京風箏的典型代表。風箏世家金福息製作的紅蝠黑鍋底,色彩濃重、對比強烈、形象鮮明。金氏兄妹曾在5O年代為中法合拍的故事片《風箏》紮製神話人物孫悟空硬翅風箏,備受國內外友人讚譽。說到北京風箏,不能不提到另一風箏世家——“風箏哈”( 回族)。在1983年美國舊金山國際風箏競技會上獲特別金獎者,就是風箏哈第四代傳人 哈亦琦。北京風箏界又有新軍屹起,出現一大批名家新手。他們在紮製風箏上各有千秋,身手不凡,有人擅長巨型龍箏;有人精於小巧玲琥的掌燕、指燕。有些作者在繼承古代傳統基礎上,比如在圖案方麵、題材方麵,結構與遣形方麵、抑琥在飛行方麵,都有所改進和創新,可以稱之為發展中的風箏。而發展中的北京風箏預示著我國風箏藝術的鞏固和提高,引導著風箏運動向更高、更美前方向前進。非物質文化遺產互聯網平台的創立,通過互聯網平台傳播,來保護五千年勤勞智慧的中華民族創造的光輝燦爛曆史文化,留下燦若群星、獨具特色的非物質文化遺產,呼和浩特DIY風箏並讓這些珍貴的非物質文化遺產源遠流長,代代相傳。

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